В современном научном мире существует много разных версий про-
исхождения этого материального мира, одна другой противоречивее.
На самом деле ученые не могут или не хотят понять одну простую
вещь - мир создал Бог. Об этом говорят все священные писания зем-
ли. И чтобы было понятно дальнейшее изложение основных постулатов
Аюрведы, таких как доша или вкусы, необходимо разобраться в этой
величайшей тайне - теории творения.
Вся индийская философская литература, объясняющая сотворение
материального мира, базируется на понятие о Махат-таттве.После то-
го, как Господь воплощается в форме Маха-Вишну, проявляется Ма-
хат-таттва - совокупность основ материального творения. Затем воз-
никает Кала (время), в течении которого функционирует этот матери-
альный мир. Когда время истекает, он свертывается в непроявленное
состояние, а затем снова проявляется. Вслед за временем возникают
три гуны (качества) материальной природы - Саттва-гуна - гуна бла-
гости, Раджо-гуна - гуна страсти и Тамо-гуна - гуна невежества.
Все, что находится в этом мире - существует под властью этих трех
гун. Гуны не чисто управляют этим творением, ведь невозможно разде-
лить мир, указав, где чистая страсть, а где - невежество. Все в
мире пронизано всеми гунами сразу, во севозможных сочетаниях. Все-
го существует двадцать основных комбинаций гун.
1) Тяжелая (Гуру) - в основном включает в себя проявления Тамо-
гуны. Порождает темноту, невежество, тупость, сон.
2) Медленная (Манда) - в основном проявление Тамо-гуны. Порождает
лень, тупость, невежество.
3) Холодная (Шита) - в основном проявление Тамо-гуны. Порождает
оцепенение, сон, страх, невежество, нечувствительность.
4) Грубая (Отхула) - в основном проявление Тамо-гуны. Порождает
тупость, невежество, страх.
5) Мутная (Авила) - в основном проявление Тамо-гуны. Порождает
забвение, оцепенение, сон.
6) Маслянистая (Сингха) - комбинация Тамо-гуны и Раджо-гуны. По-
рождает сострадание, побуждает к неосмысленному действию.
7) Неподвижная (Отхира) - комбинация Тамо-гуны и Саттва-гуны. По-
рождает стабильность, веру, забывчивость, препятствия.
8) Острая (Тишила) - в основном проявление Раджо-гуны. Порождает
быстроту, страстность, гнев.
9) Жаркая (Ушна) - в основном проявление Раджо-гуны. Порождает
гнев, зависть, злобу, неосмысленные действия.
10) Жесткая (Катхина) - в основном проявление Раджо-гуны. Порож-
дает неудовлетворенность, зависть, силу, эгоизм, бесчувствие.
11)Густая (Сандра)- в основном проявление Раджо-гуны. Порождает
силу, стремление к действию, основательность.
12) Подвижная (Чхала)-комбинация Раджо-гуны и Тамо-гуны. Порож-
дает безверие, беспокойства, метание, неосмысленные действия.
13)Сухая (Рукша) - комбинация Раджо-гуны и Саттва-гуны. Порож-
дает беспокойство, нервозность, сострадание, желание помочь.
14)Легкая (Лагху) - в основном проявление Саттва-гуны. Порождает
свежесть, проворство, любовь, веру.
15) Кроткая (Слакшна) - в основном проявление Саттва-гуны. Порож-
дает ненасилие, любовь, веру, терпимость, спокойствие.
16) Ясная(Вишадан)- в основном проявление Саттва-гуны. Порож-
дает чистоту, отречение, умиротворение, веру в Бога.
17) Мягкая (Мруду) - в основном проявление Саттва-гуны. Порож-
дает добродетель, мягкосердечие, ненасилие, веру в Бога.
18) Тонкая (Сукшма) - комбинация Саттва-гуны и Раджо-гуны.Порож-
дает эмоциональность, чувствительность, обидчивость.
19) Жидкая (Драва)- комбинация Саттва-гуны и Тамо-гуны. Порож-
дает привязанность, сострадание, скудоумие.
20) Резкая (Кхара) - является комбинация всех трех гун. Порож-
дает легкомыслие, жестокость, фанатизм, нетерпимость к мнению ок-
ружающих.
Так как комбинации не отличаются от изначальных гун, они не пе-
речисляются в числе Махат-таттвы.
Затем из соединения трех гун были созданы ум, разум и ложное
эго, с помощью которых живое существо познает себя и окружающий
мир.
Из тьмы ложного эго возник первый из пяти первоэлементов - Ака-
ша (эфир), а также его тонкая форма - звук. Эфир начал двигаться и
его движение создало Ваю (воздух), обладающий свойством осязаемос-
ти. Подобно эфиру, он наполнен звуком и несет в себе основные фак-
торы продолжительности жизни - силу ума и физическую силу, а также
чувственное восприятие. Движение эфира посредством трения создало
теплоту, которая преобразовалась в свет, из которого возник Теджас
(огонь), который первый приобрел форму, сохранив качества эфира и
воздуха - осязание и звук. От тепла огня эфир потек, и так появи-
лась Ап (вода) со свойствами влажности и вкуса. Чем дальше удалял-
ся растекающийся эфир от огня, тем сильнее сгущался и застывал.
Так появилась Притхви (земля), обладающая помимо всех качеств эфи-
ра, воздуха, земли и воды еще и запахом. По большому счету сущест-
вует только один первоэлемент - эфир, обладающий одним, двумя,
тремя,четырьмя или всеми пятью качествами, но мы рассматриваем его
как пять различных первоэлементов.
За счет трансформации гуны страсти при помощи пяти первоэлемен-
тов возникают органы чувств: уши, кожа, нос, глаза, язык, и органы
действия: рот, руки, ноги, гениталии и анус, а также жизненная
энергия (Прана). Тело человека, животного или растения образуется
только тогда, когда соединяются все сотворенные части: гуны, чувс-
тва, стихии, ум, разум и ложное эго, а также когда в него приходит
душа - тот, ради кого все это создавалось.
И так, Махат-таттва включает в себя 25 элементов:
- Пуруша, или Творец
- Пракрити, или Его созидательная потенция
- Время
- Три гуны
- Ум, разум и ложное эго
- Пять первоэлементов
- Пять органов чувств
- Пять органов действия
- Жизненная энергия (Прана)
Душа никоим образом не входит в число Махат-таттвы. Она отно-
сится не к материальной, а к духовной энергии Господа и не принад-
лежит к этому миру страдания, рождения и смерти. Душа вечна по
своей природе и она должна находиться в духовном мире в качестве
служанки Верховного Господа. Материальный мир - тюрьма, исправи-
тельно-трудовая колония для тех, кто забыл о необходимости служить
Богу, и хочет наслаждаться сам, считая себя господином всего, что
видит. Только осознание своего подчиненного положения и положения
других живых существ по отношению к Верховной Личности Бога помо-
жет человеку вернуться к себе домой, в духовный мир. Аюрведа с ее
рекомендациями относительно здорового и правильного образа жизни
помогает разорвать путы трех гун материальной природы и закона
кармы, неотступно следующего за всеми живыми существами. Более
подробно о Махат-таттве говорится во Второй песни "Шримад Бхагава-
там", Пуранах и Упанишадах.
ТЕОРИЯ О ТРЕХ ДОША И СУБДОША. АГНИ И АМА
Итак,мы вплотную подошли непосредственно к теоретической части
Аюрведы, ведь она основывается на теории о Тридоша. Существуют три
составляющих организма. К ним относятся : болезненные начала, жиз-
ненные силы организма и нечистоты. Болезненные начала и есть Три-
доша. Вата-доша - воздух, Питта-доша - желчь и Капха-доша - слизь
- так они называются. Вата-доша - могущественная сила в теле,сос-
тоящая из комбинации двух первоэлементов - эфира и воздуха.Пит-
та-доша состоит из огня и воды, а Капха-доша из воды и земли. Все
в человеке зависит от них - его индивидуальная конституция состоит
из пропорционального количества доша, составляющих тело данной
личности, его здоровье - от баланса Тридоша, или болезни - от дис-
баланса; характер, привычки, сила или слабость - все без исключе-
ния. В каждом человеке заложено от природы в соответствие с его
кармой и желаниями к чувственным наслаждениям определенное "коли-
чество" каждой из трех доша. Если одна из Тридоша выходит из рав-
новесия, то не обязательно за счет остальных, если какая-то доша
увеличивается, то остальные могут не уменьшаются. На самом деле
процесс возникновения дисбаланса Тридоша намного сложнее чем ка-
жется и подчиняется своим законам. Помимо возрастания или убыва-
ния, доша могут двигаться, вытесняя друг друга из мест основного
нахождения, что также может приводить к заболеваниям.Содержать в
балансе все три доша очень сложно, поэтому Аюрведа и называет их
болезненными началами.Задача человека заключается в поддержании
исключительно ему свойственного баланса Тридоша. Это будет легко
сделать, если рассматривать все жизненные проявления и всю психо-
логическую и физиологическую деятельность личности, да и весь ок-
ружающий мир с позиции взаимодействия и влияния трех доша.
Дневные и годовые ритмы
День можно разбить на три периода, соответствующих влиянию Ва-
та-доша, Питта-доша и Капха-доша. Утро и вечер - время преоблада-
ния Вата-доша. В это время природа и человек находится под ее вли-
янием. Полдень и полночь принадлежат и контролируются Питта-доша ,
а оставшийся промежуток времени - Капха-доша. Нельзя четко ска-
зать, где проходит граница между временем влияния каждой доша. Как
невозможно заметить переход осени в зиму или зимы в весну, сказав,
что только что была зима, а сейчас уже весна, так нельзя сказать
что только что влияла Вата-доша, а теперь Капха-доша. Как вертится
колесо, так медленно и плавно одна доша перетекает в другую, так
один сезон сменяется другим.
Помимо дневного цикла, существует также годовой цикл влияния
Тридоша. Он является отражением дневного цикла по принципу "Малое
в большом и большое в малом". Вата-доша контролирует зиму, а также
раннюю весну (солнечные холодные ветреные дни) и такую же погоду
осенью. Питта-доша отвечает за жаркое лето, а также позднюю весну
и раннюю осень (бабье лето). Капхе подчиняются осень (особенно
дождливая), дождливое лето и весна. Для каждой местности эти сезо-
ны наступают в свое время. Сибирь с ее долгой и холодной зимой на-
ходится большую часть года под покровительством Вата-доша . Петер-
бург с его дождями, сырой и влажной прохладной погодой контролиру-
ется Капхой, а знойный Юг потому и называется знойным, что большую
часть времени года находиться под влиянием Питта-доша. Но вне за-
висимости от доша, преобладающей в данной местности в то или иное
время , все равно оно хотя бы ненадолго окажется под влиянием всех
трех доша. Принцип режима и распорядка жизни в каждый из сезонов
описывает отдел Аюрведы, называемый Ритучарья. Не надо сознательно
менять свою жизнь в зависимости от сезонов, она меняется автомати-
чески. Зимой вы тепло одеваетесь, летом носите легкую одежду. Но
вне зависимости от этого, Ритучарья помогает правильному расстав-
лению акцентов в тот или иной период жизни.
Сезон Вата-доша
Вата-доша - холодная доша, поэтому холодной и ветреной зимой
она обостряется. Режим должен быть построен таким образом, чтобы
поддержать угнетенную Питта-доша и не дать Вата-доша выйти из рав-
новесия. Вата-доша разжигает Агни (огонь желудка), поэтому зимой
аппетит увеличивается. Ешьте теплую и острую пищу, тяжелую и жир-
ную. На ночь пейте горячее молоко, днем рекомендуется йоговский
или имбирный чай с мятой. Пища должна быть сладкая, кислая, ос-
трая или соленая на вкус. Не рекомендуется печенье, крекеры, су-
хофрукты. Спите в тепле и тепло одевайтесь. Будьте спокойнее и
внимательнее к окружающим, контролируйте себя. Помните, что беспо-
койство тоже усиливает дисбаланс Вата-доша. Помогите своему телу
согреться, но не ешьте очень уж много - это вредно.
Сезон Питта-доша
Питта-доша - воплощенный жар, ему подчиняются жаркие дни, в ко-
торые эта доша и выходит из равновесия. Ее рекомендуется снижать
холодными напитками (родниковой водой, например), прохладной пищей
или купанием в реке. В жару вода тела быстро испаряется, поэтому
ее необходимо регулярно возобновлять, а аппетит уменьшается, поэ-
тому можно есть только два раза в день.Летом особенно стоит опа-
саться переедания. Еда должна включать в себя сладкие, соленые,
горькие или вяжущие вкусы. Регулярно принимайте прохладный душ
(минимум три раза в день), не кутайтесь в десять одежд, помогите
своему телу охладиться. Можно включить в режим дня полтора часа
дневного сна. Из напитков рекомендуются кисели, соки.
Сезон Капха-доша
Капха-доша подчиняет себе прохладную дождливую погоду. Ни в коем
случае не ходите под дождем без плаща и калош, промокшие ноги и
голова могут быстро привести к дисбалансу этой доша. Пища должна
быть легкая, кислая, горькая, острая или вяжущая на вкус, и обяза-
тельно теплая. Не следует очень много пить молока и кефира. Реко-
мендуется теплое питье (аюрведический чай). Тяжелую физическую ра-
боту лучше отложить, и посидеть дома слушая легкую, расслабляющую
музыку. Не рекомендуется тяжелая и жирная пища. Не впадайте в уны-
ние, к которому вас призывает вид хмурого, серого неба.
Вообще вся система Ритучарья сводится к поддержанию той доша,
которая угнетается в данном сезоне, причем делать это надо нес-
колько загодя, ведь, чтобы увеличить или уменьшить ту или иную до-
ша необходимо время.
Так что же такое доша, какими качествами они обладают?
Вата-доша
Вата-доша занимает главенствующее положение среди Тридоша,
так как она самая активная и подвижная из них.Еще бы - она состоит
из эфира и воздуха - самых "неуловимых" из первоэлементов. Безус-
ловно, каждая клеточка нашего тело состоит из всех трех доша, но
все же основными местами пребывания Вата-доша в организме являет-
ся прямая кишка, да и вообще задняя часть тела, таз и поясница.
Подвижная Вата-доша отвечает за все виды движения в организ-
ме, поэтому где движение, там и Вата-доша. Она способствует бие-
нию сердца, пульсу, движению импульсов по нервным стволам, костей
в суставах и т.д. Вата-доша не имеет в себе ни капли влаги - поэто-
му она сухая. Из этого следует, что сухая пища, холодная морозная
погода в сочетании с ветром, главным образом по утрам на рассвете,
или вечером на закате усиливает Вата-доша. Сухая и холодная Ва-
та-доша, преобладая в организме, усиливается и увеличивается от
зимнего холода, что приводит к непереносимости зимы и холодной по-
годы, да и вообще холодного климата.
Тридоша тесно связаны с психической деятельностью человека.Ва-
та-доша порождается сладострастием и тревогой,и, как в замкнутом
круге, способствует их увеличению. Тревога порождает беспокойство,
беспокойство - нетерпение, нетерпение перерастает в страх за буду-
щее, страх вызывает метание, вот в целом типичный пример возникно-
вение Вата дисбаланса. Но с другой стороны, у Вата-доша много и
положительных сторон. Она дает умственную и физическую неутоми-
мость, выносливость, быстроту реакции, гибкость, хорошо развитое
воображение. Излишек Вата-доша из организма выводят с помощью Бас-
ти (клизмы).
Если Вата-доша в организме выходит из равновесия, у человека
появляются следующие симптомы: спазмы, судороги, треммор конечнос-
тей, дрожь в теле, боли, бессонница, запоры, газы, невроз, повы-
шенное артериальное давление, предменструальный синдром, артриты,
люмбаго, псориаз, рассеяный склероз, одышка и др. Пожилые люди на-
ходятся под влияния этой доша, поэтому им противопоказано все то,
что способствует ее увеличению.
Из качеств Вата-доша дает хорошую, но короткую память. Люди,
находящиеся под ее влиянием, быстро запоминают, но и быстро забы-
вают информацию. Они практически не бывают злопамятны, и не могут
долго хранить обиду в сердце. Так как Вата-доша самая подвижная из
всех доша, она чаще всего выходит из равновесия. Все заболевания
вследствии ее подвижности начинаются с дисбаланса Вата-доша.
В нормальном состоянии Вата-доша состоит из пяти поддоша, или
субдоша.Субдоша Вата-доша называются Ваю, или ветрами.Бывают Пра-
на Ваю, Удана Ваю, Вьяна Ваю, Самана Ваю и Апана Ваю.
ПРАНА ВАЮ,или жизненные ветра-главные среди всех Ваю в орга-
низме. Основное место их локализации-голова, а точнее-мозг.Из это-
го можно сделать вывод, что вся высшая нервная деятельность чело-
века, его способность воспринимать окружающий мир посредством ор-
ганов чувств ( индриев, по Аюрведе), зависит от Прана Ваю.Пребывая
в сердце и во всех жизненных органах тела, он обеспечивает их сла-
женное функционирование.Нервно-психические, неврологические нару-
шения, головные боли, а так же нарушения иннервации происходят
из-за дисбаланса этого Ваю.
Люди, практикующие задержку дыхания или пранаямы, способствуют
поддержанию в балансе этого Ваю. Баланс Прана Ваю и необходимое
его количество в организме продливает жизнь и способствует долго-
летию.Чем реже человек дышит, тем дольше он живет.
УДАНА ВАЮ,или движущиеся ветры, в основном локализуются в рес-
пираторной системе организма, циркулируя через нос к пупку на вдо-
хе и обратно - на выдохе.Если дыхание выполняется через рот, то
этого движения не происходит, Прана (жизненная энергия) не посту-
пает в организм и возникают нарушения баланса Удана Ваю.Его движе-
ние порождает речь; мысли и память с интеллектом находятся в зави-
симости от баланса этого ветра.
Дисбаланс Удана Ваю приводит к дефектам речи, тонзиллитам, оти-
там, сухому кашлю, истощению, усталости и упадку сил - "обесточен-
ности" из-за нарушения поступления Праны в организм.
ВЬЯНА ВАЮ,или ветра, распространяющиеся повсеместно в организ-
ме, тесно связаны с нервной системой, и поэтому пронизывают все
тело.Они отвечают и за все органы тела, в которых совершается лю-
бое движение - за перестальтику кишечника, моргание глаз, биение
сердца, пульс, а так же за тактильную чувствительность.
Дисбаланс ведет к атонии кишечника, аритмии сердца, нарушению
движения крови по сосудам, параличам, а так же к нарушению так-
тильной чувствительности.
САМАНА ВАЮ,или ветра, уравновешивающие теплоту в организме,
локализуются в желудке и кишечнике, способствуя всасыванию перева-
ренной пищи, перестальтике желудка и кишечника, самому процессу
пищеварения, акту глотания и движению прожеванной пищи по пищево-
ду.Он контролирует силу Агни, огня пищеварения, раздувая его, осо-
бенно зимой.
Дисбаланс приводит к слишком быстрому или слишком медленному
перевариванию пищи в желудке, нарушению усвоения некоторых ве-
ществ ( железа, например) и питания тканей тела, нарушению глота-
ния и к спазмам пищевода.
АПАНА ВАЮ,или очищающие на низ ветра.Апана Ваю локализуются в
нижней части живота и в пояснице, и отвечают за семяизвержение и
менструации, мочеиспускание и акт дефикации.Прямая кишка, где осо-
бенно большое скопление Апана Ваю, очень тесно связана с функция-
ми головного мозга, с Прана Ваю.При "засорении" прямой кишки кало-
выми камнями и нарушениях баланса Апана Ваю автоматически происхо-
дит разбалансировка Прана Ваю.Это ведет к головным болям, нервным
расстройствам, состояниям подавленности и другим отрицательным яв-
лениям.Излишек Апана Ваю из прямой кишки можно удалить с помощью
Басти(клизмы).
Дисбаланс этого ветра приводит так же и к нарушениям менстру-
ального цикла, импотенции, простатитам, люмбаго, болезням почек и
мочевыводящих путей, сексуальным расстройствам.
Первой доша, которая выходит из равновесия, является Вата-до-
ша.Ее дисбаланс может возникнуть из-за малейшего пустяка - холод-
ной ветряной погоды, долгого и нудного смотрения телевизора, или
беспокойства за мужа или ребенка, поздно возвращающихся домой с
работы или прогулки.Переутомление и курение то же вызывают дисба-
ланс этой доша.
Людям с обостренной Вата-доша не рекомендуется есть холодную
(мороженое, холодное молоко или коктейль) или не разогретую пищу,
пить холодную воду из-под крана, есть печенье, вафли, крекеры без
должного количества жидкости.Горькая и вяжущая пища может приво-
дить к дисбалансу Вата-доша.
Для того, чтобы привести расстроившуюся Вата-доша в равновесие,
необходимо или снизить ее, или увеличить, в зависимости от вида
нарушения. Чтобы снизить ее уровень в организме необходимо придер-
живаться диеты, увеличивающей Питта-доша, а чтобы увеличить - за-
няться пранаямой.
Каждая доша начинает разбалансирововаться со своего более тонко-
го, психологического или тонкопсихического проявления, к которому
ведет неправильная, неадекватная реакция на людей или проявления
окружающего мира.Все негативные эмоции, такие как злоба, ругань,
ревность, зависть, блуд или гордыня приводят к тонким нарушениям
Тридоша, впоследствии при накоплении до определенного уровня вызы-
вающим болезни.
Одни люди боятся жизни, у них вечно присутствует страх перед бу-
дущим, перед неизвестностью - они находятся на грани дисбаланса
Вата-доша, другие ждут от жизни удара в спину, находясь в постоян-
ном напряжении и озлоблении - это приводит к Питта дисбалансу,
третьи - ленивы и малоподвижны, их ум закостенел, они хотят только
есть и спать - это начало дисбаланса Капха-доша.В большинстве же
своем люди находятся под смешанным влиянием трех доша, поэтому эти
черты присутствуют в каждом человеке, но в разных пропорциях,
обостряясь при усилении влияния соответствующей доша на человека.
В зависимости от психологической реакции человека на феномены
этого мира или на других людей, он нарушает (при неадекватной ре-
акции типа злобы, гордыни и т.д.) баланс Тридоша в том или ином
органе, в зависимости от типа эмоции, связанной с той или иной
субдоша или доша старинным принципом "чем грешил, туда и полу-
чил".В подсознании человека заложена модель абсолютно правильного
поведения, и если ваши деяния не совпадают с ней, это служит при-
чиной заболеваний.Так и закладывается фундамент будущих болезней
человека, которые спустя некоторое время начинают проявляться,
спускаясь с тонкого энергетического плана на физический.Зная ха-
рактер того или иного человека, можно точно предположить и все бо-
лезни, которыми он страдает.Болезни проявляются как молниеносная
карма за его грехи.При покаянии и изменении характера, манер пове-
дения и основных типов реакции человека на окружающий его мир мож-
но избавится ото всех заболевании. Это объясняется в Граха чикит-
ша, отделе Аюрведы, занимающимся психологией и психотерапией. При-
веду простой пример. Кашель является заболеванием респираторной
системы, за которую в основном отвечает Вата-доша. В результате
ругани (как внешней, так и мысленного отругивания), возникает дис-
баланс тонкого проявления Вата-доша (Удана Ваю) напрямую связанной
с актом разговора, резкое снижение которой и дает кашель.По этому
же принципу возникают и все остальные заболевания.
Питта-доша
Питта-доша состоит из огня и воды, впитав в себя основные ка-
чества этих первоэлементов - жар и влажность. Концентрируясь в ос-
новном в печени, желчном пузыре, желудке и тонком кишечнике, Пит-
та-доша пребывает в средней части организма. Все горячее возбуж-
дает и без того жаркую Питта-доша - острая, богатая специями еда,
жаркая, летняя погода, "горячительные" напитки и острые ощущения.
Где огонь, жара там и Питта-доша - это огонь пищеварения и огонь
горячей крови, пот в жаркий полдень, желчь в печени, а так же гла-
за - это наиболее излюбленные ее места. Ее дисбаланс чаще всего
возникает в полуденную жару и в полночь - во время наибольшей ак-
тивности этой доша. Жаркая Питта-доша не любит лето, и от всей ду-
ши радуется наступлению осенней прохладцы, пригнетающей ее влия-
ние. Излишек Питта-доша из организма рекомендуется удалять с по-
мощью Вичеран-терапии (слабительного).
Питта-доша - активная доша, и она управляет людьми в самом рас-
цвете сил - с 20 до 50 лет.
Если Питта-доша в организме выходит из равновесия, у человека
проявляются следующие симптомы: неприятный запах от тела, кожные
заболевания, язвы (как наружные, так и внутренние), геморрой, бо-
лезни крови, изжога, болезни печени, гастриты с повышенной или по-
ниженной кислотностью, нарушение кожной пигментации, обмороки,
раздражительность и злоба.
Основными психологическими причинами дисбаланса Питта-доша яв-
ляются гнев и злоба. Господь Кришна говорить в Бхагавад Гите:
дхьяято вишаян пумсах сангас тешупаджаяте
сангат саньджаяте камах камат кродхо 'бхиджаяте
кродхад бхавати саммохах саммохат смрити-вибхрамаха
смрити-бхрамшад буддхи-нашо буддхи-нашат пранашьяти
/ Бхагавад Гита 2.62-2.63/
"...из привязанности рождается вожделение, из вожделения возни-
кает гнев, гнев порождает полное заблуждение, заблуждение затме-
вает память..."
Гнев, когда кровь приливает к глазам, злоба на всех вокруг,
возмущение и раздражительность по поводу и без повода, тирания,
нетерпимость к мнению других - вот симптомы обостренной Питта-до-
ша.
Человек, подчиняющийся Питта-доша имеет много положительных
качеств - его предприимчивость не знает границ, а уверенность в
себе может соперничать разве что с интеллектом, он очень любит
рисковать. Твердость и целеустремленность в жизни одни из основных
положительных качеств этого человека.
Основное проявление дисбаланса Питта-доша - повышение температу-
ры тела. Питта-доша - вторая по активности в организме, поэтому
она в два раза реже чем Вата-доша выходит из равновесия. Горячая и
острая пища, запитая кислым яблочным или смородиновым соком или
вином приводит к выходу Питта-доша из равновесия. На ее баланс
также влияет ваше отношение с окружающими: если вы злы, раздражи-
тельный или у вас напряжения на работе или дома, можно твердо и
уверено сказать, что нарушен баланс Питта-доша. Особенно часто это
происходит летом.
Так же, как и Вата-доша, Питта-доша состоит из пяти субдоша. Они
называются Агни, или огнями. Существуют Пачака Агни, Ранджака
Агни, Садхака Агни, Бхраджака Агни и Алочака Агни.
ПАЧАКА АГНИ, или огонь, способствующий пищеварению, локализует-
ся в основном в желудке и тонком кишечнике. Благодаря ему происхо-
дит переваривание съедаемой нами пищи и отделение питательных ве-
ществ (раса) от неперевариваемых остатков, шлаков (мала).
Он Агни - огонь желудка (пищеварения), что делает его главенс-
твующим из субдоша этой доша. На физиологическом уровне его можно
представить как соляную кислоту и энзимы желудка и тонкой кишки
(пепсин, трипсин и др.). В Чарака самхите Чикитатстхани, 15 главе,
здоровый Агни характеризуется следующим образом:
"Продолжительную жизнь, красивый цвет лица, отменное здоровье,
жизненную силу, выносливость, устойчивость к заболеваниям и дисба-
лансу Три доша, лоск, крепкое тело и красоту, ощущение приятного
тепла в теле - все это дает Агни, если он не притушен или не го-
рит слишком ярко."
Правильному горению Агни способствует Самана Ваю и Кледака Кап-
ха.Существуют 13 видов Агни, из них основной - огонь желудка, на-
зываемый Джатхарагни (производная от Пачака Агни), пять Бхутагни и
семь Дхатуагни.Все они выполняют разнообразные функции в теле, но
их источником является Джатхарагни.
Семь Дхатуагни и их свойства.
1.Раса Дхатуагни.Способствует перевариванию пищи и поддерживает
баланс Капха-доша в кишечнике.
2.Ракта Дхатуагни.Способствует синтезу гемоглобина и желчи.
3.Мамса Дхатуагни.Способствует формированию мышечной ткани.
4.Меда Дхатуагни.Поддерживает липидный обмен и способствует депо-
нированию жира в теле.
5.Астхи Дхатуагни.Формирует надкостницу - растущий слой кости.
6.Маджджа Дхатуагни.Способствует росту мозга в костных полостях.
7.Шукра Дхатуагни.Способствует формированию семени и яйцеклетки,
а также накоплению Оджаса.
Агни должен гореть ровно, не очень ярко, что бы не сжечь орга-
низм изнутри и не разрушить питательные составляющие пищи, но и не
должен еле тлеть, нарушая пищеварения. Нам нужна золотая середина.
Угнетенный Агни не успевает переварить пищу, не до конца перева-
ренная пища поступает из желудка в кишечник, где начинает гнить и
бродить, выделяя токсины (Аму), у человека появляется лишний вес,
тяжесть в теле, голове, руках и ногах, газы, пучение живота, забо-
левания печени и поджелудочной железы.
Существуют несколько способов регулирования силы и интенсив-
ности горения Агни.
Во первых, это правильный режим приема пищи. Дело в том, что в
течение суток Агни меняет свою активность и основной его пик при-
ходится на полдень, поэтому в норме наиболее сильного чувство го-
лода должно приходиться именно на это время суток.
У Агни в течение дня появляются три с половины пика.
Наибольший – днем (13.30), а утром (8.30) и вечером (18.30) - меньшие.
Около четырех часов (16.30) происходит практически незначительный подъем
его активности. Эти промежутки наилучшие для приема пищи. В ноч-
ное время Агни "спит", и пища, съеденная после захода солнца, на
ночь глядя, не будет переварена и создаст только токсины и беспо-
койства. В промежутках между пиками пищу принимать не следует, так
как это время отводится для переваривания уже поступившей во вре-
мя завтрака, обеда или ужина еды, а также для отдыха желудочно-ки-
шечного тракта. Рекомендуется также прием строго ограниченного ко-
личества пищи. В той же 15 главе Чарака самхиты советуется мыслен-
но поделить желудок на четыре части, две из которых заполняют
едой, одну водой, и одну оставляют для движения Вата-доша, спо-
собствующий пищеварению и поддерживающей степень горения Агни на
должном уровне.
Во вторых это поддержание Агни в холодное время года.
В третьих - перенастрой Агни.
Дисбаланс этой субдоша приводит к неправильному перевариванию
пищи, диспепсии, гастритам, язвам желудка и двенадцатиперстной
кишки, изжоге.
РАНДЖАКА АГНИ, или огонь, придающий окраску, сосредоточен в ос-
новном в эритроцитах, красных кровяных клетках, органах кроветво-
рения и печени. Он придает цвет коже и крови, способствует образо-
ванию и разрушению эритроцитов, отвечает за поддержание кислот-
но-щелочного равновесия крови. Под действием алкоголя, солей тяжо-
лых металлов, накапливаемых грибами, и других ядов выходит из рав-
новесие, что приводит к заболеваниям крови, печени, коже. Долгое
пребывание на солнце также приводит к дисбалансу этой субдоша.
САДХАКА АГНИ, или огонь, дающий покой, сосредоточен в сердце и
контролирует не только движение крови в его камерах и силу сердеч-
ных сокращений, но и душевные состояния человека, порождая вспышки
озарения, творчество, гений, душевный покой и любовь. Нарушение
приводит к сердечным заболеваниям, грусти, апатии, порокам разви-
тия сердца, нерешительности, и невозможности смотреть в лицо жиз-
ненным невзгодам.
БХРАДЖАКА АГНИ, или огонь, придающий отчетливость цвету, сосре-
доточен в коже и помогает находящемуся там Вьяна Ваю воспринимать
тактильную и тепловую информацию об окружающем мире.Это он придает
розовый цвет кожным покровам. Дисбаланс ведет к всевозможным кож-
ным заболеваниям, особенно если происходит совместно с дисбалансом
Вьяна Ваю. У человека сохнет кожа, появляются прыщи и фурункулы,
высыпания, пороки развития кожи (родимые пятна), рак кожи, боро-
давки, которые являются одним из диагностических признаков болез-
ней печени.
АЛОЧАКА АГНИ, или огонь способствующий острому зрению.Он лока-
лизуется в глазах, помогая нормальному восприятию цвета, размера и
расстояния до предмета. Глаза - зеркало Питта-доша - человек слеп-
нет от ярости, глаза наливаются кровью, а при болезнях печени жел-
теют или просто ухудшается зрение.
Дисбаланс этой субдоша приводит к ухудшению зрения, глазным бо-
лезням. Чтобы снять избыток Алочака Агни в глазах по утрам их моют
прохладной водой или протирают слюной.
Капха-доша
Ну и наконец самая устойчивая и непоколебимая из Тридоша -
Капха-доша. Если случаи дисбаланса Тридоша представить в виде дро-
би, то мы получим следующую закономерность: Число дисбалансов Ва-
та-доша будет составлять одну вторую от общего числа, число Пит-
та-доша дисбалансов - одну треть, а число Капха-доша дисбалансов -
только одну шестую часть от общего их числа.
Люди, находящиеся под влиянием Капха-доша очень редко посещают
докторов - у них отменное здоровье и закаленный организм. В основ-
ном они оббивают пороги диетологов или эндокринологов в связи с
избыточным весом или гормональными нарушениями. Капха-доша сос-
тоит из земли и воды. Если смешать эти два первоэлемента, то полу-
чится нечто тяжелое, медлительное, сладкое, как патока; это и есть
основные черты Капха-доша.
Капха-доша - это слизь тела, поэтому основным местом ее локали-
зации являются легкие и слизистые оболочки. Одна из основных ее
функций - смазывание и смягчение, поэтому жировые ткани, а так же
семя находятся под ее управлениям. Помимо этого все эндокринные
железы подчиняются ей.Много этой доша и в желудке.Капха-доша мед-
лительная и тяжелая, и поэтому все тяжелое влияет на нее: большое
количество съедаемой пищи (и просто тяжелая еда), свинцовые тучи
на небе, тяжелая физическая работа. Капха-доша очень сладкая, и
если человек, находящейся под ее влиянием будет есть много сладко-
го, то Капха-доша обострится и он может заболеть Капха заболева-
ниями, например диабетом.
Из психологических причин Капха-доша обостряют невежество и
лень, что приводит к продолжительным депреcсивным состояниям. Мед-
лительная Капха-доша проявляется также в отсутствии быстрой реак-
ции на резкие изменения окружающей среды.
Если Капха-доша выходит из состояния равновесия, у человека
проявляются следующие симптомы: ожирение, гормональные нарушения,
диабет, слабость при пробуждении, фронтиты и гаймориты, болезни
верхних дыхательных путей, включая астму и аллергии, нарушения
микроциркуляции крови, отеки, опухоли, давление. Чтобы вернуть вы-
шедшую из равновесия Капха-доша в норму, необходимо или уменьшить
ее с помощью средств, увеличивающих Питта-доша, или Вата-доша, или
увеличивать непосредственно ее саму посредством правельной диеты,
в зависимости от вида дисбаланса.
Капха-доша отвечает за детские годы жизни человека, поэтому де-
ти находятся под ее влиянием. Им рекомендуется дневной сон после
обеда, пища, увеличивающая Капха-доша и т,д. чтобы она поддержива-
лась на соответствующем уровне.
Люди Капха-доша неповоротливые и ленивые, но зато доброжела-
тельные, мягкие и основательные в суждениях. Если за что-то берут-
ся - обязательно доводят до конца с твердым упорством. У них мед-
ленная, неторопливая речь и мягкие манеры, так подкупающие окружа-
ющих. Они быстро отходчивы, могут сначала обругать, а потом сразу
идти мириться.
Для удаления излишков Капха-доша из организма рекомендуется Ва-
мана терапия (Лечебная рвота).
Точно также как Вата-доша и Питта-доша, Капха-доша тоже сос-
тоит из пяти субдоша, называемых Кледака Капха, Аваламбака Капха,
Бходжака Капха, Тарпака Капха и Слешана Капха.
КЛЕДАКА КАПХА, или основная слизь локализуется в желудке и ки-
шечнике и отвечает за их защиту от Пачака Агни, за нормальную
влажность в желудке, за процесс пищеварения в желудке и за смачи-
вание пищевого комка.При употреблении в пищу большого количества
белого хлеба, риса, вареной картошки, бананов, сладостей и пищи,
богатой углеводами и крахмалом, образуется излишек Кледака Капха,
которая забивает желудочно-кишечный тракт, мешая пищеварению.Пища
не успевает перевариться в желудке и начинает гнить.
Излишек этой субдоша выводится с помощью Вамана терапии.
Дисбаланс этой субдоша приводит к диспепсии, ожирению, запорам,
зашлакованости организма, вялости и ощущению тяжести в теле.
АВАЛАМБАКА КАПХА, или скрепляющие организм слизи, расположены в
грудной клетке, легких, мышцах и сообщает силу и энергию всему ор-
ганизму, позволяя совершать мышечные сокращения и физическую рабо-
ту.При нормально развитой Аваламбака Капха человек имеет сильно
развитую мышечную систему и сильное тело, широкую грудь и плечи,
железные мышци. В легких эта субдоша отвечает за увлажнение и очи-
щение вдыхаемого воздуха, поэтому сигаретный дым и плохая экологи-
ческая обстановка, запыленность и загазованность воздуха очень
сильно влияют на нее, приводя к дисбалансу и болезням легких, ас-
тме, аллергии.Дисбаланс помимо всего прочего ведет к болезням мы-
шечной системы ("надорвался"), одышке сердечной этиологии и дру-
гим заболеваниям.
БХОДЖАКА КАПХА, или слизь,способствующая вкусовым ощущениям.Она
распологается во рту и выполняет две основные функции - смачивает
пищевой комок, помогая ему быстрее и лучше проходить через пище-
вод, а так же отвечает за восприятие языком вкусовых ощущений.
Люди, находящиеся под влиянием Вата-доша воспринимают мир в ос-
новном аудиально - через слух, находящиеся под влиянием Питта-доша
- визуально - посредством глаз, а находящиеся под влиянием Капха-
доша - кинестетически - через ощущения.Одним из основных способов
их мировосприятия является восприятие через вкус и запах, которые
связаны между собой неразрывным узлом.При неправильном, чрезмерном
приеме пищи или при смешивании всех шести вкусов в одной тарелке,
вкусовые ощущения притупляются, а ведь правильное распознование
языком вкусов влияет на баланс всех трех доша в целом и может при-
вести к глубоким Капха нарушениям.В более редких случаях дисбаланс
этой субдоша приводит к нарушению слюноотделения (гипо- или гипер-
саливация) и глосситам (воспалениям языка).
ТАРПАКА КАПХА, или питающие организм слизи локализуются во всем
теле в виде жировых отложений, в лобных пазухах, в голове и позво-
ночнике (в виде ликвора, спиномозговой жидкости), на всех слизис-
тых оболочках и во всех железах внутренней секреции. Находясь в
столь разнообразных местах организма, они соответственно и выпол-
няют разнообразнейшие функции, начиная от питания тела, его защиты
от холода и ударов, до процессов обмена веществ и гуморальной це-
лостности и регуляции в нашем теле.
Дисбаланс приводит к нарушению обменных процессов в организме,
повышению внутричерепного и сердечного давления, падению веса или
его увеличению, водянке или высыханию слизистых оболочек, гидроце-
фалии и другим заболеваниям.
СЛЕШАНА КАПХА, или связующие слизи.Они сосредоточены в суставах
и наполняют собой плевральную полость.Уменьшая силу трения, они
смазывают изнутри каждый сустав, позволяя беспрепятственно совер-
шать движения, дублируя тем самым Вьяна Ваю, хотя дисбаланс ее
приводит не к артритам и щелчкам в суставах как при Вата нарушени-
ях, а к скоплению жидкости в суставной или плевральной полости.
Капха-доша самая неподвижная и устойчивая к внешним воздей-
ствиям из Тридоша, но и ее можно вывести из равновесия.Для этого
поешьте несколько дней подрят побольше сладкого или соленого, жир-
ного или мучного, просыпайтесь за полдень и спите днем, промочите
ноги осенью или весной, и вы на себе почувствуете что из себя
представляет дисбаланс Капха-доша.Кстати, чувство зависти, соб-
ственной никчемности и слабости тоже обостряет эту доша.Следуя
этим советам, вы наверняка создадите у себя дисбаланс Капха-доша .
Ама. Соединение Амы с Тридоша
Одной из основных причин возникновения болезней, помимо дисба-
ланса Тридоша, Аюрведа называет накопление Амы в организме и сое-
динение ее с тремя доша.
Ама происходит из неправильно переваренной пищи при нарушении
горения Пачака Агни.Она бывает двух видов - психологическая (про-
являющаяся на тонких уровнях вследствии греховной деятельности че-
ловека) и физическая (вызывающая болезни физического тела).На са-
мом деле физическая Ама является следствием увеличения психологи-
ческой Амы и издавиться от нее можно только устранив изначальную
психологическую причину.Санскритское слово амайа (болезнь) дослов-
но переводится как "возникающая из-за накопления Амы".
Ама забивает Ваху (энергетические каналы), по которым движется
Прана или энергия тела, нарушая ее нормальное течение.От этого
создаются энергетические зажимы (пробки), проявляющиеся на позво-
ночнике в виде смещения позвонков и появлении напряженных участков
околопозвоночных мышц на уровне соответствующих Чакр, за счет чего
вносится дисгармония в движение энергии в данной Чакре.Последствия
этого процесса на физическом уровне "обесточивают" тот или иной
физический орган, связанный с этой Чакрой, результатом чего появ-
ляется диагноз, который фиксируется официальной медициной в нашей
больничной карте. В первую очередь поражаются каналы тонких тел
организма.Одни из каналов переполняются энергией, а другие, наобо-
рот, "пересыхают".Через некоторое время (3-7 дней) болезнь "спус-
кается" с тонких энергетических планов на физический уровень.До
того, как это произошло, необходимо распознать пораженные Амой ка-
налы, на аналитическом плане сознания очистить их с помощью покая-
ния или мантр,нормализовать силу Агни и увеличить Оджас, который
сжигает Аму.Если Агни горит с оптимальной интенсивностью, у вас
никогда не образуется и не накопится Ама, и вы будете здоровы.Од-
жас, или одухотворяющая энергия, тоже уничтожает Аму.Если вы полны
Оджасом, Ама никогда не сможет завладеть вашим телом.
Основные свойства Амы таковы: она тяжелая, густая, липкая и
холодная, обладает отвратительным гнилостным запахом.Липкость Амы
способствует ее соединению с любой из трех доша.Чистые доша назы-
ваются Нирама доша (Нирама Вата-доша, Нирама Питта-доша, Нирама
Капха-доша), а соединенные с Амой - Сама доша (Сама Вата-доша, Са-
ма Питта-доша и Сама Капха-доша).Доша, соединяясь с Амой, меняет
свои качества на противоположные.
САМА Вата-доша тяжелая и влажная, в отличии от сухой и легкой
Нирама Вата-доша. Когда в организме скапливается Сама Вата-доша,
появляется запор, желто-зеленый налет на языке, зловонные дыхание,
кал и моча, боли в желудке, легких, сердце, тяжесть и слабость в
теле, слабый и тонкий пульс.
Для очищения оганизма от Сама-вата необходимо принимать острые
и стимулирующие травы, обладающие слабительным и ветрогонным дей-
ствием.
При очищении Вата-доша от Амы, зловоние, налет на языке, запор
и слабость в теле исчезают, но проявляются симптомы дисбаланса Ва-
та доша, поэтому необходимо не только очистить организм от Амы, но
и нормализовать баланс Тридоша.
САМА Питта-доша холодная и густая, в отличии от горячей и под-
вижной Нирама Питта-доша. При появлении в организме Сама Питта-до-
ша, возникает анорексия, рвота с желчью, запах изо рта, кожные за-
болевания, тяжесть в теле.
Для очищения организма от Сама-питта необходимо принимать
горькие и острые травы, обладающие тонизирующим действием.
При очищении Питта-доша от Амы появляется аппетит, сильная жаж-
да, очищается кожа, моча и кал приобретают темный цвет и перес-
тают пениться, но проявляются симптомы Питта-доша дисбаланса.
САМА Капха-доша вдвойне холодная и тяжелая, а также очень лип-
кая.Если в организме присутствует Сама Капха-доша, человек болеет
непрекращающимися простудными заболеваниями, его язык обложен бе-
лым толстым налетом, у него гиперсаливация, тяжесть в груди, тяже-
лый редкий пульс, ощущение усталости.
Для очищения организма от Сама-капха необходимо принимать
горькие и острые травы.
При очищении Капха-доша от Амы человек чувствует прилив сил, у
него начинает отхаркиваться мокрота из носоглотки и легких, очи-
щается язык, но проявляются симптомы Капха-доша дисбаланса.
Психологическая Ама порождается злостью, завистью, обидой, жад-
ностью и другими отрицательными эмоциями, а также греховными по-
мыслами.Накопившаяся тонкая Ама тушит Агни и способствует образо-
ванию ее грубой ипостаси.Признаки тонкой Амы - неправильное восп-
риятие вкуса пищи, анорексия, обложенный язык, запах изо рта и от
тела, упадок сил, апатия, рассеянность внимания, страх, депрессия,
раздражительность, тяжесть в теле, глубокий неровный пульс.Изба-
виться от психологической Амы можно путем увеличения Оджаса в ор-
ганизме или повторения Святых Имен Господа.
СЕМЬ ДХАТУ И ОДЖАС. МАЛА
Итак, Тридоша управляют физиологической и психической актив-
ностью организма.Но доша - тонкоматериальные структуры, которое
невозможно увидеть или почувствовать.Их возможно распознать только
по их проявлениям. Но наш организм материален, его можно почув-
ствовать, пощупать, он состоит из плоти и крови, и составляют его
более "материальные" компоненты, называемые Дхату или тканями.Их
семь:
1.Раса (хилус)
2.Ракта (кровь)
3.Мамса (плоть, мышцы)
4.Меда (жир)
5.Астхи (кости)
6.Маджджа (мозг)
7.Шукра (семя)
Из этих семи компонентов состоит храм человеческого тела.Слово
Дхату переводится как "жизненная сила", поэтому чаще всего они так
и называются. Основное свойство жизненных сил заключается в том, что они об-
разуются одна из другой
РАСА представляет из себя только что переваренную пищу.Ее ос-
новная функция заключается в питании всего организма.Она отвечает
также за лактацию у кормящей матери и менструальный цикл у
женщин.При трансформации Раса образуется лимфа, а затем и
кровь.Побочным продуктом этого превращения являются слизь и мокро-
та.
РАКТА,или кровь.Она является внутренней средой организма.Через
нее идут все основные процессы обмена веществ в теле человека.Как
Раса отвечает за лактацию и месячные, так и Ракта формирует желчь
и поддерживает тонус кровеносных сосудов. Изменяясь, Ракта порож-
дает Мамсу.Побочным продуктом этого превращения является кал.
МАМСА,или мышечная ткань.Она покрывает собой все тело человека,
придавая телу физическую силу, упругость коже, которую сама же и
формирует (как тупиковую ветвь развития).При трансформации порож-
дает Меду.Побочным продуктом этого процесса являются отходы, на-
капливающиеся в семи отверстиях органов чувств - гной в глазах,
сера в ушах и налет на зубах и языке.
МЕДА, или телесный жир, смачивает суставы, утепляет организм,
запасает энергию (в виде подкожного жира) для нужд всего тела. При
трансформации порождает Астхи, побочным продуктом этого превраще-
ния является пот (но мы потеем не только в результате этого прев-
ращения).
АСТХИ, костная ткань, выполняет опорную функцию, а своей тупи-
ковой ветвью формирует зубы. Процесс превращения Астхи в Маджджа
сопровождается ростом волос на теле и ногтей. После формирования
организма процесс превращения Меда в Астхи идет очень очень мед-
ленно, и в основном на формирования ногтей и волос тела а также на
превращения в Маджджа.
МАДЖДЖА - мозг, заполняющий пустоты в костях. Отвечает за нер-
вную деятельность. Показателям здорового Маджджа является блеск в
глазах. Если глаза не блестят, процесс формирования Маджджа нару-
шен. Тупиковой ветви развития являются волосы на голове. В процес-
се дальнейшего развития трансформируется в Шукру, побочным продук-
том этого процесса являются слезы (только не подумайте, что когда
мы плачем идет этот процесс).
ШУКРА, или семя. Это самая тонкая дхату. Весь процесс трансфор-
мации жизненных сил сводится к образованию Шукры. Особая ценность
Шукра в том, что оно в свою очередь формирует Оджас, или тончай-
шую энергию человеческого сознания. Без Оджаса невозможна жизнь.
Чем меньше Оджаса у человека, тем ниже его жизненная сила, уро-
вень интеллекта и сознания.
ОДЖАС, бывает двух видов: Шукрартав Оджас и Бара Оджас. Шукрар-
тав Оджас имеет более тонкое строение и находится в сердце челове-
ка в количестве семи капель, заставляя его биться и собирая воеди-
но все тонкие тела человека, удерживая их совместно с грубым физи-
ческим телом. Бара Оджас имеет более тонкое строение и нередко бы-
вает виден невооруженным глазом как аура, окружающая святых и лю-
дей, духовно продвинутых. Чем чище человек, чем жизнь его возвы-
шеннее, тем больше у него Оджаса, и наоборот.Помимо этого, Оджас
аналогичен иммунитету - чем больше Оджаса, тем выше защитные силы
организма и тем меньше у человека Амы.
Очень часто возникает вопрос о способах увеличения Оджаса. В Ча-
рака самхите приводятся ряд рекомендаций по этому поводу.Вот неко-
торые из них:
- подъем до восхода солнца, отбой сразу же после заката
- соблюдения правил личной гигиены
- вегетарианская диета (исключить мясо, рыбу, яйца, алко-
голь, лук, чеснок, грибы, чай, кофе, какао)
- не спать днем и не бодрствовать ночью, а также не спать
головой на север
- ежедневная медитативная практика
- соблюдения правил Йама и Нийама Аштанга-йоги
- контроль сексуальной энерги
- употребления в пищу масла, меда, гхи
Соблюдения этих простых правил поможет вам увеличить Оджас и из-
бавиться от Амы.
Итак, съедаемая нами пища строит весь организм человека через
цепочку последовательных превращении. Можно заметить, что не все
Ракта превращается в Мамсу и т.д. - ведь у нас есть и кровь, и
мышцы, и жир. Естественно, эти превращения идут на тонких уровнях
и глазами их не увидишь. Во время этой трансформации образуются
побочные продукты, три мала, или нечистоты - Мала (кал), Мутра
(моча), Сведа (пот), а так же дополнительная мала (кха) - выделе-
ния из глаз, ушей, носа. Так как это побочные продукты, они должны
вовремя выводиться из организма. Если же этого не происходить, то
нарушается баланс Три доша, и возникают заболевания. Особенно не
стоит задерживать акт дефикации и мочеиспускания - ходить в туалет
надо по первому позыву.
Но несмотря на то, что мала являются нечистотами, каждая из них
несет на себе еще и физиологическую роль в организме. Кал поддер-
живает тонус толстой и прямой кишки, перемещает питательные вещес-
тва по кишечнику. Моча способствует поддержанию водно-солевого ба-
ланса в организме, является естественным слабительным, способ-
ствует лечению некоторых заболевании. Пот регулирует температуры
тела, делает кожу мягкой и эластичной, защищая ее от внешних воз-
действий. Кха-мала способствует выведению из соответствующих орга-
нов пыли, грязи и шлаков.
Каждая из дхату состоит из нескольких поддхату (обычно четырех)
которые различаются по функции, строению, локализации.
Если дисбаланс Тридоша достиг больших размеров, он может оказы-
вать влияние на процесс трансформации дхату. Об этом можно узнать,
если рассматривать побочные продукты их перехода одного в другое
(мала). Существует несколько способов диагностики по мала и об
этом пойдет речь дальше.
