|
 Заблуждений и недоразумений, связанных со спецификой журналистской работы, нам доводится слышать много. В числе сомнительных достоинств – умение не конфузиться. Действительно, я не краснею при слове «секс» и легко поддержу разговор на массу не принятых для обсуждения в обществе тем. Ну, работа такая. Но в этот раз я растерялась. И разговор состоялся… сложный какой-то, слишком личный что ли, о смысле жизни, цели явления в мир и вообще. Словом, из такого не сделаешь бойкое интервью. Владимир оказался не просто практикующий йог. Он – монах. В полном смысле слова. Отречённый.
Девять лет без собственного дома, мяса, яиц, рыбы, чая, кофе, алкоголя, сигарет, лишней копейки, законного трехразового приема пищи. И секса опять же. Ну о чем с ним говорить?! О повседневном – низко как-то, о высоком – я ж не летаю в тех широтах. Наше сакральное для него – пустой звук.
- Да импотент он просто! – недолго думая озвучила смутно витающее в воздухе невысказанное подозрение коллега, когда я потрясенно рассказывала в редакционном кабинете: «представьте себе – молодой, физически крепкий, здоровый мужчина и осознанно отказался от всех чувственных наслаждений!».
- Прекрати, это грубо! – среагировала я и тут же осеклась: «Окружающие – твое отражение, и то, что раздражает в них, есть в тебе, поэтому и лезет в глаза, нервирует, нужно заглянуть в себя, освободиться от этого, и недостатки других станут менее заметными» - тут же вспомнилась запавшая в память истина «от Слепцова», точней, из Вед. Ну, эти-то вещи нам более-менее знакомы.
-Можно продолжить смысловой ряд и вспомнить библейское «пусть первым бросит камень тот, кто безгрешен» и «подставь ударившему вторую щеку»...
- Библия и есть Веды, и Коран, и Книга мертвых… Ведическое знание сосредоточено во всех священных писаниях, философских трудах, это все знания мира. А на грубость достаточно не ответить, то есть ответить смирением, и цепочка прервется. Это сложно, но стоит попробовать и агрессия сходит на нет.
Этот нехитрый постулат имел оглушительное подтверждение. На днях пришлось сдавать кровь из пальца в родной поликлинике. С утра народ большей частью редкостно злой и неконтактный и потому особенно неуступчивый. Растеряв навыки очередестояния я наивно пристроилась за мальчиком в курточке, нарушив святое правило приличной очереди - потрудиться запомнить стоящих впереди него - и углубилась в разбор телефонных папок. Через час я стала ближе к заветной дверке, но тут лабораторная тетенька объявила о том, что примет еще двадцать пациентов и другим рекомендовала не тратить время зря. Страждущих оказалось гораздо больше, что только ужесточило конкурентную борьбу. Тут обнаружилось, что мой мальчик исчез, унеся с собой тайну очереди. Все, кто пришел позже меня, тут же сделали вид, что меня здесь не стояло и вообще, мол, нечего зевать и дружно выдавили меня из своих рядов. Одна особенно активная женщина начала призывать к бойкоту и для пущей верности заметила: «я ее запомнила, она обманом хочет пройти, не пропускайте ее!» Хамство было таким яростным, что на возражение не было сил и я рассмеялась. Удивительно, но факт – вдруг нашлись люди, которые «вспомнили» меня, очередь молча расступилась и…пропустила меня! И я с удовольствием поблагодарила тех людей громко и искренне. Им было приятно осознать, что они остались людьми. А мне до сих пор приятно, что одной цепочкой агрессии в тот день стало меньше – она прервалась! - А это не мучительно, жить в мирской суете и быть от нее на расстоянии? Или это такое специально «задание» - испытание соблазнами человеческими? Не проще ли уйти в пустыню и сутками там медитировать в тишине?
- Отречение не зависит от внешнего мира, оно происходит внутри, осознанно. К тому же я практикую бхакти-йогу (включает в себя все виды йога-практик), она позволяет быть в миру, в социуме, но не соприкасаться с материальным миром. Как лебедь или цветок лотоса остаются сухими, находясь на воде, так и монахи могут быть недоступны соблазнам. А жить в пустыне я не хочу, мне нравится мирская жизнь, общение с людьми, да и цель моя еще не достигнута. - А какая у вас цель?
- Давать знание, помогать людям обрести здоровье, счастье, гармонию, учить аюрведе, йоге. Учитель определил мое предназначение именно в этом. - А это ваш учитель наставил вас на монашеский путь и он тоже монах?
- Нет, у него семья, дети, он ведет благочестивый образ жизни по законам Вед. Благочестие не подразумевает монашества. Просто это мой путь, у него – свой. Каждый ведь приходит в этот мир для определенной цели. А стать монахом я решил как-то естественно, само собой, но он, конечно же, помог мне принять решение. - Возможно, это крамольные для вас речи, но не есть ли обязательный по Ведам поиск Учителя, наставника, гуру простое желание избежать ответственности? По-моему, это заметно облегчает жизнь – не знаешь, какое решение принять, прыг к учителю – как быть? И он говорит – иди направо, или налево. И в случае неудачи всегда можно сказать, что не виноватый я… - Детям нужны учителя? Родители, наставники?..
- Но это же дети, они еще ничего не знают… - Я – тоже ребенок на этом жизненном пути и нуждаюсь в наставнике.
- Но вы же учите других? Читаете лекции даже в Бомбее, в самой Индии, где чуть ли не каждый – гуру и йог.
- Я читаю для русскоговорящих слушателей, и тех, кто только в начале пути. - А как можно понять, что именно этот – твой учитель?
- Это может сказать только сердце. Отношения Учитель-ученик – самые чистые из всех существующих. Чище даже чем связь мать и дитя. Они изначально духовны и существуют только в тонком мире. - Вы приехали по приглашению Каспийского института духовных прикладных технологий читать курс «Законы счастливой жизни». Здесь обо всем – правильное питание, режим здоровой жизни, основы правильного общения в семье и обществе, воспитание детей, супружеские отношения… Но вы – монах и учите быть хорошим мужем и верной женой?!
- Лектору не обязательно практиковать супружество. Я ведь делюсь не нажитым личным опытом, а знаниями, открытыми и накопленными тысячелетия назад. Невозможно в одной человеческой жизни познать все, чему могут научить Веды… - Но слушателей не так много. Люди не хотят быть счастливыми?
- Путь к счастью нелегок. Это труд, учеба, дисциплина, самодисциплина. Но в школе так же трудно поначалу. Аюрведа – та же школа здоровья и гармонии. Как трудно приучить ребенка чистить зубы, так и трудно приучить взрослого соблюдать правила счастливой жизни. Но и тот и другой по прошествии времени не мыслит уже себя без этих простых манипуляций. Йога как часть аюрведы учит быть здоровым, а значит счастливым. Даже здоровая, но неправильно принятая пища может стать источником проблем со здоровьем. Тело – наш инструмент в достижении счастья. Но его надо содержать в порядке, как любой механизм. Избавить от грубых болезней, шлаков, агрессии, стресса. Чтобы дойти до такой тонкой субстанции, как душа, необходимо упорядочить материальное, чувства: зрение, запах, слух, вкус, осязание, обоняние… - Словом, постоянная работа ума и тела. Тезисы йоги и аюрведы вовсе не противоречат девизам социалистическим: в здоровом теле – здоровый дух. Ну и в чем же разница?
- Разница – в божественном начале. Ни ум, ни тело без духовной составляющей ничего не значат. - Ну тогда может достаточно исправно молиться богу и просить здоровья у него?
- Бог милостив и всемогущ, и действительно исполняет все желания, подчеркиваю – все. Но аюрведа учит правильно формулировать свои желания, чтобы получать то, что вам действительно нужно. - А неправедные желания бог тоже исполняет получается?
- Абсолютно все желания. Другой вопрос, как разные желания отражаются на карме человека. Это – личный выбор каждого, и личная ответственность. - Спасибо, мир Вам!
- И Вам счастья! Записала Зульфия БАЙНЕКЕЕВА
 |
Психология 
